第六十二章 不朽
大漠狂歌 作者:罪恶倾城
第六十二章 不朽
羽东说如果他们要想知道魔君的故事，首先还是得先弄清楚滇密阿吒力教。
滇密。顾名思义，jiù shì 云南的密宗。其实密教早在细奴罗时代就已经进入了洱海地区，可是那个时候巫教大盛，还没有密教发挥的余地。就这样jīng guò 了二百年，在丰佑、世隆时期才使得密宗佛教独放异彩，领尽数百年风/骚。zhè gè 过程，在中国的宗教史上是一个十分重要的阶段。
阿吒力教即滇密，是南诏国的国教。它原本是作为以巍山为中心的南诏民族的地方佛教，可是当南诏统一了云南之后，滇密就一跃成为了云南佛教。这绝对是一个伟大的历史转变。从此，阿吒力教以一个新的佛教分支，崛起于南中地区，历经千年而不衰，给云南的历史、文化、艺术等，都产生了极其深远的影响。
滇密与藏密本是同根同源，具有着最古老的血缘guān xì 。都是奉观音为开国神，并拥有着一个同样庞大的曼茶罗神系。
在南诏初期，密教的大日如来中心还尚未形成。而地位最高的、供奉最广的、拥有寺庙最多的，jiù shì 观音、大黑天神、毗沙门，这jiù shì 所谓的滇密三大神。
其中，吐蕃道传来的是东天竺的观音，典型法相为阿嵯耶观音；天竺道传来了大黑天神，本是印度婆罗门教湿婆的一个变身；西域道经吐蕃传来了毗沙门，也jiù shì 佛教四大天王中的多闻天。
而据羽东分析，魔君所信奉的主神，一定是大黑天摩诃迦罗。因为大黑天神是密宗之中极为重要的护法神，也是专治疾病的医神。而且魔君虽然看似妖邪，但是从某种意义上来讲，他也有保佑一方子民的功德。这与大理神话中舍身为民的大黑天神多少有些相同之处。
滇密三大神在南诏都是身兼两职，既是佛神，又是本主。除此三大神之外，在南诏备受崇拜的还有佛母、虚空藏、除盖藏、地藏以及明王、迦楼罗等等。
说到这迦楼罗，秦震他们自然不会不熟悉！那jiù shì 在大漠鬼国中的大鹏金翅鸟。那一场生死之战，让他们至今都仍然铭记于心。没想到，到了滇西之后，他们竟然再次听到了大鹏金翅鸟的名字。只不过，那鸟却从鬼国魔物，一下子变成了万人信奉的神明。
不知道老顾会不会一听到这名字，就有大喊着‘走你’然后狂抡包袱的冲动。想当初他和那‘秃顶烧鸡’之间的那场大战，真可谓是惊天地泣鬼神……
自从他们进入了云南以来，羽东曾无数次的说起巫术的悠远与深邃。这让秦震他们终于正确的认识到了原来中医、气功等等，在上古时期皆为巫。
现在，他们又明白了一点，原来密教的实质jiù shì 巫化的佛教。或者说是佛化了的巫教。想来，这位百鬼魔君当之无愧的成为了zhè gè 世上最后一位真正的大巫了。
佛教与苯教相结合而产生了藏密；佛教与本主教相结合产生了滇密。
滇密与藏密是中国密宗的两大渊薮。当初在大漠鬼国的地下浮屠中，羽东解开机关的佛像手印，就全部都是密宗手印。记得那时羽东对此还颇感诧异，现在想来，这绝对可以说是它们之间的一大重要的关联。
只不过，论地区说起的话，藏密所影响的主要是北方民族。凡萨满教、苯教流行的地区必有藏密神踪；而滇密影响的则是南方长江流域，凡本主教、道教流行的地域，必有滇密神迹。
但是归根结底，萨满教也好、苯教、本主教、道教也好，究其源，全部都是巫教。巫教自《山海经》上古洪荒时期就已经存在了，如知名的大巫女丑、灵山十巫等等。所以只有巫教，才是中国最原始的宗教。
在了解了‘巫’的博大精深、源远流长之后，秦震觉得他们对魔君的观点不得不重新定位了。他们或许应该相信，秦皇汉武耗费一生想要追寻的长生之法，可能并不是空穴来风的。
虽然现在还不能太què dìng 魔君的年龄，但是综合目前所有的情况来看，说他刚刚才到而立之年这是根本就不可能的事。这样一来，他那俊美无双的不朽容颜，就很说明一些问题了。
难不成，魔君他还真的练成了长生之法吗？
这时，羽东就好像是在说一个无关紧要的历史故事一样，淡若清风的jì xù 说道：“传说是观音点化了南诏开国君王，所以南诏素有观音建国，摄授七师的说法。
段道超、张子辰、罗逻奇、杨法律、董奖匹、蒙阁皮、李畔富，这jiù shì 南诏的七位国师。现在很难说魔君究竟是哪一位国师的哪一辈后人，但是很明显他比这南诏七师要更成功的多！这么说或许有些骇人听闻，但是不管他找到的是什么bàn fǎ ，都绝对是练就出了不朽之身。
只是我们没有bàn fǎ 亲自验证了，不然的话，再过五十年，如果还能再到这里，估计魔君他还会是今天的zhè gè 样子……所以，魔君已成半人半魔，我觉得是真的……”
秦震第一次见到羽东用这种语气说话。无法形容，很怪的一种态度。他不明白羽东到底是拿什么断定的魔君真的是不老之身。但还是那句话，既然羽东说了，就一定会有他的道理。
这时顾杰一摆手说道：“诶，你们也别想那么多了。魔君是个小年青儿也好，是个老妖怪也好，我看咱们也研究不出来什么了。既然东少说他的巫术有这么厉害，就算他真的是个老妖怪，只要能帮咱们解除了诅咒，那也是个好妖怪。
不过东少，这老妖怪刚刚为什么说才只有五成的胜算？那照他这么说的话，被他施法解咒的人岂不是有一半会死的可能性啊？”
说到这里，所有人的目光都看向了羽东。因为老顾无心之言的一句话，却正好说到了他们即将要面对的重要争执。
不用说，羽东是铁定了会选择由他自己去为大家当小白鼠。而老顾和姜旗，仗着自己身板硬朗、一腔热血肯定也希望由他们担起zhè gè 担子。
至于秦震，他虽然说既没有羽东的天赋神通，又没有姜旗和顾杰那彪悍的身板儿。但是他却觉得自己才最适合去完成zhè gè 任务。
对于他们这四个人来说，秦震jiù shì 最普通、最平凡的一个人。一个平凡的人，或许有不了什么惊天动地的大成绩，但是却能有一种可以为朋友挺身而出的勇气！正是这份不惧生死的勇气，对于一个平凡人来说，才显得更为难能可贵。
更何况，解咒只需要魔君，并不需要他们自己还做什么。虽然魔君之前说过那种过程可能会痛苦万分，但是秦震仍然觉得没有什么是不能承受的。所以说，zhè gè 不需要‘技术’只需要勇气的任务，不是最适合由他来完成吗？
稍稍酝酿了一下情绪，秦震zhǔn bèi 跟这哥仨据理力争一下，坚决的表明自己的决心！可是这会儿秦震才刚要说话，羽东却略显疲惫的一摆手，看着秦震说道：“关于这件事，你什么都不要说了。别争，也没有争的意义。我是不可能会让你去的。”
“为什么？！”秦震站了起来大吼道。
而羽东却只是淡淡的瞟了他一眼说道：“不为什么。”
“你……！”秦震指着羽东，气的直哆嗦，语言表达能力瞬间变成了负数。
而羽东却斜睨着秦震，那表情在秦震看来完全jiù shì 在表达两个字－－－“怎样”？
秦震一边指着羽东，一边气急的骂道：“夏、羽、东！你他/妈当小爷我愿意管你怎么着？你身上有多少伤，你自己心里没数吗？就你现在的zhè gè 德行，再折腾折腾就可以直接归西了！！你是不是想留在这儿啊？你就非得在这云南壮烈了才算行是不是？”
羽东看秦震那jī dòng 的架势，随手扯开了自己的衣袖，指着上面已经愈合的伤口说道：“秦震，我刚才已经跟你说了，魔君一定是信奉大黑天为主神的。你看这快速愈合的伤口，jiù shì 证据。所以，在这之前受的伤都已经没什么大碍了。你不用dān xīn 。”
“那……那也不是所有遭罪的活儿都非得是你干啊！”秦震看着羽东的伤，心里稍微好受了一些。因为现在看起来，确实没有那种血肉外翻的伤口了，愈合的神奇程度甚至只留下了一道淡淡的红痕。
羽东示意秦震坐下听他慢慢说。
秦震堵着气坐下了之后，这才听羽东对他们大家解释道：“你们刚刚也听到了，魔君所说的祝由术，对吧？
‘祝’者咒也，‘由’者病的原由也。祝由的概念太广泛了，这其中包括了禁法、咒法、祝法、符法等等。
唐代宫中曾有设立咒禁科，元明的太医院明确的设立了十三科，这祝由，jiù shì 第十三科。
若是说一般的祝由术，大概无非jiù shì 比中医多了更深邃的巫化成分。可是魔君所施的祝由术，却一定是包罗万象、集一切巫法之大成的。他以邪克邪、以鬼压咒，这不是一般人能经受的住。”
“那……那到底会发生什么？”秦震着急的追问着。
羽东只是轻轻摇了摇头说：“九龙诅咒的根基太深远了，也正是因为这样，所以才连魔君都无法真正的破解。魔君所施的咒法，应该是合各种术法为一体的强咒。巫力不够，作用则不达。我虽然不知道魔君他具体会做些什么，但是我却能大致的想到结果是什么。”
“啊？！那结果到底会是什么？！”秦震和老顾几乎异口同声的焦急问道。
第六十二章 不朽
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第六十二章 不朽
羽东说如果他们要想知道魔君的故事，首先还是得先弄清楚滇密阿吒力教。
滇密。顾名思义，jiù shì 云南的密宗。其实密教早在细奴罗时代就已经进入了洱海地区，可是那个时候巫教大盛，还没有密教发挥的余地。就这样jīng guò 了二百年，在丰佑、世隆时期才使得密宗佛教独放异彩，领尽数百年风/骚。zhè gè 过程，在中国的宗教史上是一个十分重要的阶段。
阿吒力教即滇密，是南诏国的国教。它原本是作为以巍山为中心的南诏民族的地方佛教，可是当南诏统一了云南之后，滇密就一跃成为了云南佛教。这绝对是一个伟大的历史转变。从此，阿吒力教以一个新的佛教分支，崛起于南中地区，历经千年而不衰，给云南的历史、文化、艺术等，都产生了极其深远的影响。
滇密与藏密本是同根同源，具有着最古老的血缘guān xì 。都是奉观音为开国神，并拥有着一个同样庞大的曼茶罗神系。
在南诏初期，密教的大日如来中心还尚未形成。而地位最高的、供奉最广的、拥有寺庙最多的，jiù shì 观音、大黑天神、毗沙门，这jiù shì 所谓的滇密三大神。
其中，吐蕃道传来的是东天竺的观音，典型法相为阿嵯耶观音；天竺道传来了大黑天神，本是印度婆罗门教湿婆的一个变身；西域道经吐蕃传来了毗沙门，也jiù shì 佛教四大天王中的多闻天。
而据羽东分析，魔君所信奉的主神，一定是大黑天摩诃迦罗。因为大黑天神是密宗之中极为重要的护法神，也是专治疾病的医神。而且魔君虽然看似妖邪，但是从某种意义上来讲，他也有保佑一方子民的功德。这与大理神话中舍身为民的大黑天神多少有些相同之处。
滇密三大神在南诏都是身兼两职，既是佛神，又是本主。除此三大神之外，在南诏备受崇拜的还有佛母、虚空藏、除盖藏、地藏以及明王、迦楼罗等等。
说到这迦楼罗，秦震他们自然不会不熟悉！那jiù shì 在大漠鬼国中的大鹏金翅鸟。那一场生死之战，让他们至今都仍然铭记于心。没想到，到了滇西之后，他们竟然再次听到了大鹏金翅鸟的名字。只不过，那鸟却从鬼国魔物，一下子变成了万人信奉的神明。
不知道老顾会不会一听到这名字，就有大喊着‘走你’然后狂抡包袱的冲动。想当初他和那‘秃顶烧鸡’之间的那场大战，真可谓是惊天地泣鬼神……
自从他们进入了云南以来，羽东曾无数次的说起巫术的悠远与深邃。这让秦震他们终于正确的认识到了原来中医、气功等等，在上古时期皆为巫。
现在，他们又明白了一点，原来密教的实质jiù shì 巫化的佛教。或者说是佛化了的巫教。想来，这位百鬼魔君当之无愧的成为了zhè gè 世上最后一位真正的大巫了。
佛教与苯教相结合而产生了藏密；佛教与本主教相结合产生了滇密。
滇密与藏密是中国密宗的两大渊薮。当初在大漠鬼国的地下浮屠中，羽东解开机关的佛像手印，就全部都是密宗手印。记得那时羽东对此还颇感诧异，现在想来，这绝对可以说是它们之间的一大重要的关联。
只不过，论地区说起的话，藏密所影响的主要是北方民族。凡萨满教、苯教流行的地区必有藏密神踪；而滇密影响的则是南方长江流域，凡本主教、道教流行的地域，必有滇密神迹。
但是归根结底，萨满教也好、苯教、本主教、道教也好，究其源，全部都是巫教。巫教自《山海经》上古洪荒时期就已经存在了，如知名的大巫女丑、灵山十巫等等。所以只有巫教，才是中国最原始的宗教。
在了解了‘巫’的博大精深、源远流长之后，秦震觉得他们对魔君的观点不得不重新定位了。他们或许应该相信，秦皇汉武耗费一生想要追寻的长生之法，可能并不是空穴来风的。
虽然现在还不能太què dìng 魔君的年龄，但是综合目前所有的情况来看，说他刚刚才到而立之年这是根本就不可能的事。这样一来，他那俊美无双的不朽容颜，就很说明一些问题了。
难不成，魔君他还真的练成了长生之法吗？
这时，羽东就好像是在说一个无关紧要的历史故事一样，淡若清风的jì xù 说道：“传说是观音点化了南诏开国君王，所以南诏素有观音建国，摄授七师的说法。
段道超、张子辰、罗逻奇、杨法律、董奖匹、蒙阁皮、李畔富，这jiù shì 南诏的七位国师。现在很难说魔君究竟是哪一位国师的哪一辈后人，但是很明显他比这南诏七师要更成功的多！这么说或许有些骇人听闻，但是不管他找到的是什么bàn fǎ ，都绝对是练就出了不朽之身。
只是我们没有bàn fǎ 亲自验证了，不然的话，再过五十年，如果还能再到这里，估计魔君他还会是今天的zhè gè 样子……所以，魔君已成半人半魔，我觉得是真的……”
秦震第一次见到羽东用这种语气说话。无法形容，很怪的一种态度。他不明白羽东到底是拿什么断定的魔君真的是不老之身。但还是那句话，既然羽东说了，就一定会有他的道理。
这时顾杰一摆手说道：“诶，你们也别想那么多了。魔君是个小年青儿也好，是个老妖怪也好，我看咱们也研究不出来什么了。既然东少说他的巫术有这么厉害，就算他真的是个老妖怪，只要能帮咱们解除了诅咒，那也是个好妖怪。
不过东少，这老妖怪刚刚为什么说才只有五成的胜算？那照他这么说的话，被他施法解咒的人岂不是有一半会死的可能性啊？”
说到这里，所有人的目光都看向了羽东。因为老顾无心之言的一句话，却正好说到了他们即将要面对的重要争执。
不用说，羽东是铁定了会选择由他自己去为大家当小白鼠。而老顾和姜旗，仗着自己身板硬朗、一腔热血肯定也希望由他们担起zhè gè 担子。
至于秦震，他虽然说既没有羽东的天赋神通，又没有姜旗和顾杰那彪悍的身板儿。但是他却觉得自己才最适合去完成zhè gè 任务。
对于他们这四个人来说，秦震jiù shì 最普通、最平凡的一个人。一个平凡的人，或许有不了什么惊天动地的大成绩，但是却能有一种可以为朋友挺身而出的勇气！正是这份不惧生死的勇气，对于一个平凡人来说，才显得更为难能可贵。
更何况，解咒只需要魔君，并不需要他们自己还做什么。虽然魔君之前说过那种过程可能会痛苦万分，但是秦震仍然觉得没有什么是不能承受的。所以说，zhè gè 不需要‘技术’只需要勇气的任务，不是最适合由他来完成吗？
稍稍酝酿了一下情绪，秦震zhǔn bèi 跟这哥仨据理力争一下，坚决的表明自己的决心！可是这会儿秦震才刚要说话，羽东却略显疲惫的一摆手，看着秦震说道：“关于这件事，你什么都不要说了。别争，也没有争的意义。我是不可能会让你去的。”
“为什么？！”秦震站了起来大吼道。
而羽东却只是淡淡的瞟了他一眼说道：“不为什么。”
“你……！”秦震指着羽东，气的直哆嗦，语言表达能力瞬间变成了负数。
而羽东却斜睨着秦震，那表情在秦震看来完全jiù shì 在表达两个字－－－“怎样”？
秦震一边指着羽东，一边气急的骂道：“夏、羽、东！你他/妈当小爷我愿意管你怎么着？你身上有多少伤，你自己心里没数吗？就你现在的zhè gè 德行，再折腾折腾就可以直接归西了！！你是不是想留在这儿啊？你就非得在这云南壮烈了才算行是不是？”
羽东看秦震那jī dòng 的架势，随手扯开了自己的衣袖，指着上面已经愈合的伤口说道：“秦震，我刚才已经跟你说了，魔君一定是信奉大黑天为主神的。你看这快速愈合的伤口，jiù shì 证据。所以，在这之前受的伤都已经没什么大碍了。你不用dān xīn 。”
“那……那也不是所有遭罪的活儿都非得是你干啊！”秦震看着羽东的伤，心里稍微好受了一些。因为现在看起来，确实没有那种血肉外翻的伤口了，愈合的神奇程度甚至只留下了一道淡淡的红痕。
羽东示意秦震坐下听他慢慢说。
秦震堵着气坐下了之后，这才听羽东对他们大家解释道：“你们刚刚也听到了，魔君所说的祝由术，对吧？
‘祝’者咒也，‘由’者病的原由也。祝由的概念太广泛了，这其中包括了禁法、咒法、祝法、符法等等。
唐代宫中曾有设立咒禁科，元明的太医院明确的设立了十三科，这祝由，jiù shì 第十三科。
若是说一般的祝由术，大概无非jiù shì 比中医多了更深邃的巫化成分。可是魔君所施的祝由术，却一定是包罗万象、集一切巫法之大成的。他以邪克邪、以鬼压咒，这不是一般人能经受的住。”
“那……那到底会发生什么？”秦震着急的追问着。
羽东只是轻轻摇了摇头说：“九龙诅咒的根基太深远了，也正是因为这样，所以才连魔君都无法真正的破解。魔君所施的咒法，应该是合各种术法为一体的强咒。巫力不够，作用则不达。我虽然不知道魔君他具体会做些什么，但是我却能大致的想到结果是什么。”
“啊？！那结果到底会是什么？！”秦震和老顾几乎异口同声的焦急问道。
第六十二章 不朽
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