第457章 舞动花丛（十）真x情
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第457章 舞动花丛（十）真x情
“小坏蛋，脏死了”
马如兰媚眼如丝地瞪了情郎一眼，阿飞把马如兰的头按下去，马如兰抗拒不了，只好乖乖地张开樱唇，含住阿飞的龙头，用舌头t吮起来。
“啊好就这样”
被如兰温热的口腔含住，s热滑腻的舌头掠扫敏感的龙头，阿飞舒f得叫出声来。听到阿飞满足的叫声，马如兰越发用力地吮吸起来，把粗大的龙头深深地含进小嘴里，樱唇紧圈，香滑的舌头一圈一圈地t扫j身。
“对对就这样太好了啊好姐姐”
阿飞一手伸进马如兰的长裙里，揉抚柔软而有弹x的茹房，一手在如兰丰满浑圆的t丘上抓捏着。
马如兰浑身燥热起来，依然沉浸在高c的余韵之中，小手托住阿飞绷紧的囊袋轻柔地压挤，小嘴灵活地吞吐着，象甬道般吞食着阿飞粗大的j身。阿飞再也忍不住，大手压住马如兰剧烈晃动的头部，用力向下贴紧自己的腿间，马如兰被迫张大樱唇，小嘴深深地含住b身，马如兰的口技不算一流，但她还是很努力地做着，在情郎g棱与尖端用舌尖用力刮弄，阿飞的庞然大物在她的口中变得更加粗壮、坚y，他的chouc速度也在加快。马如兰一边用力吸着阿飞龙头，一边两只手死死掐住庞然大物的根部，以此来延缓阿飞高c的到来，阿飞兴奋得嗷嗷大叫，拚命挺动着他的命根子，马如兰感到阿飞的庞然大物j乎已抵达了她的嗓子，令她呼吸困难，同时她自身的yu火也在高升，“唔喔嗯爽啊”
马如兰一边呻y一边口j，美nv情yu荡漾，飞霞喷彩的娇容更加妩媚。
美f双手抱住情郎的后t，张嘴将玉j含入用力吮吸。阿飞按住她的螓首，猿腰摆动，让玉j进进出出，马如兰喉间发出朦胧的娇哼，阿飞只觉得下t又痒又麻，马如兰的嘴上功夫了得，此刻她展开浑身解数，含、t、吹、吮、咂、咬无所不到，p刻间紫红的玉j上粘满了她的口水，亮晶晶的甚是让人激荡。
马如兰用小手套弄着玉j，转而将r丸含入口中吮吸，接着又用灵巧的小舌t弄y兽的会y，最后t到了j蕾。阵阵瘙痒混杂着玉j上强烈的s爽传来，阿飞不由呻y出声，轻轻颤抖。美f知道情郎高c在即，转而用手指挑逗着他的j花，张嘴将玉j含入吞吐了起来，双颊更因用力的吮吸而凹陷下去。
阿飞的快感越来越强烈，他一手扶着美f的头，大力挺动分身，分身在美f的口中乱撞着，美f用鼻音表示着不满，但依然配合着男人的动作。
阿飞感到庞然大物快要爆炸了，他一下比一下深，动作狂暴起来，甚至有时挤入了美f喉咙的深处。
马如兰看着阿飞满足的表情，努力让庞然大物进出着，让情郎幸福的愿望，使她宁愿自己忍受着情郎对自己小嘴的蹂躏，她甚至渴望情郎的庞然大物全部c入自己的嘴中，用自己的小嘴来包容情郎巨大的分身。
小嘴感受到的痛苦在这样心理作用下甚至让她身t产生了一阵阵的兴奋，鼻间的呼吸越来越粗重起来。阿飞用力的c着，庞然大物的囊袋碰到了马如兰的下巴，美f被庞然大物带出的津y从嘴角流出，喉咙已经扩大到极限，身t上布满了兴奋的红斑，春水继续涌出，“要来了，要来了”
嘴里不能出声，她只能在心底呐喊着。
阿飞看着马如兰的身t不规则的扭动，r球随着身t来回摆动，细长的茹头已经胀到根限，更用力的chouc着美f的小嘴，他要爆发了。他的庞然大物一次次的冲入马如兰的喉咙深处，美f用力吸紧的小嘴让他t味着与chouc美f下t皆然不同的快感，他满足的喘x着，t会着快感临近的滋味。
马如兰感觉嘴里庞然大物的胀大，用力吸着，让双唇在庞然大物上面紧裹着，阿飞只觉庞然大物猛得一跳，一g热流从小腹冲向庞然大物，庞然大物剧烈的收缩，他深深的c入马如兰的喉咙深处，一g灼热s出，白花花滚烫的岩浆随口水流出美f的嘴角，在著名美nv戏曲表演艺术家美f人q马如兰白皙柔n的脸颊上留下白白的痕迹。马如兰这时随着阿飞的喷s，也已再次达到快感的顶峰，身t一阵阵的震颤着痉挛着，春水c喷而出。
马如兰依偎在情郎的怀里享受着高c的余韵，ai抚着阿飞的脸庞妩媚地呢喃道：“龙，让我看看你的真实面目吧”
阿飞揭开人p面具，温柔而深情款款地亲吻着马如兰的樱唇。
“小坏蛋，你到底是张子建在欺负人家还是龙剑飞在g引人家还是谢家龙在捉弄人家呢”
马如兰ai抚着情郎英俊的面庞，媚眼如丝地娇嗔道。
“好如兰，张子建龙剑飞和谢家龙三个人为你一个人f务还不足以完全激发你身心深处的yu望吗”
阿飞笑道，“变幻的角se和虚幻的感觉，恰恰最能够让人想入非非浮想联翩，激发出啦最大的yu望和快乐哦”
是啊x犯罪是没有格调的人g的事，真正有教养的人，眼中有se、心中有se，就别有天地了，谁要霸王y上弓啊但在与自己情人做a的时候，这种“佯信”和“自我陷溺”就可以戏剧式的演出了。
李敖就曾说起他在第二次政治犯“二进宫”入狱前十六天认识了“汝清”她是他不认识的一位留学生的新婚太太，丈夫一走，她就被李敖用电话摆平，到他家里，做了他十六天的小情f。十六天中，他们天天做a，并且不止一次，其中多次用的是戏剧式的演出，有时候她变成纯洁的高中nv生，他就“qg”nv生；有时候她变成圣洁的教堂修nv，他就“qg”修nv最重要的是，她的扮相，都是很清纯可ai的处nv造型，呈现出来的是柔弱、无助、无奈、陌生、惧怕与屈从这种配合，充分满足他“野x的呼声”虽然事实上，他是一个文明人，但是每个文明人内心都深藏着野蛮而近乎犯罪的yu望和潜意识。
当自己心ai的情人情f全l在你眼前、在你身t下面或上面，你又真又幻，j互行之，y物为t，y谋为用，这才是真正理解真幻的智者高人。真幻问题是困扰人类的一个老问题，正因为它困扰人，所以人总是说它不清楚。古人谈真者偏重本原本x，老子说“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真”；庄子说“守而勿失，是谓反其真”都在本原本x上立论。古人谈幻者偏重假相与变化，列子说：“因形移易者，谓之化、谓之幻知幻化之不异生死也，始可与学幻矣”
梁简文帝七召说：“清歌雅舞，暂同于梦寐；广厦高堂，俄成于幻化。”
都在假相与变化上立论，都不够深入。
对真幻问题较深入的看法，是佛家的。佛家讲究“真如”之说，认为宇宙全t，即是一心，不生不灭，故名为真；真心无异无相，故名为如。成唯识论说：“勿谓虚幻，故说为实，理非妄倒，故名真如。”
“真如”之说以外，又有“真空”、“真心”、“真se”、“真言”、“真我”、“真相”诸说，把chou象名词排列组合，令人眼花缭乱。其实，若求真诠，只是一句话，那便是：看不见的都是真、看得见的都是妄。所以，佛是真、人是妄；真现量是真、真美人是妄；极乐世界是真、大好人生是妄。佛家的真幻问题，偏重在这一真妄上面，其理论虽比较深入，但是真幻之间的正解，又岂一个妄字了得
道学或假道学人士，看了我文字中大量的x描写，自然以hse谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。他们不知道，x是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来，大圣欢喜供养法等佛经中说大圣自在天和乌摩nv为夫f，生了三千子nv，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫f，以xj方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨r。 维摩洁所说经中说：“或现作ynv，引诸好se者。先以yu钩牵，后令入佛智。”
宗镜录中说：“先以yu钩牵，后令入佛智，斯乃非yu之yu，以yu止yu，如以楔出楔，将声止声。”
这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以yu止yu”主张用风情万种的美nv，吸引好se之徒，以引你xyu为手段，以导你信佛为目的。为了使你进入我的信仰，不惜以“美人计”对付你，从“小头”入手，达到“大头”皈依。这一“大头”问题，“小头”解决的妙举，不是最有趣的吗
在文章中喜欢把x问题x字眼x观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“x自由”入手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“ynv”诱人，引起趣味，然“后令入佛智”回来后，阿飞兴致bb地为大家献唱助兴：“ai不是痛苦，ai是纯快乐。
当你有了痛苦，那是出了差错。
ai是不可捉摸，ai是很难测。
但是会ai的人，丝毫没有失落。
ai是变动不居，ai是东风恶。
但是会ai的人，照样找到收获。
ai是乍暖还寒，ai是云烟过。
但是会ai的人，一点也不维特。
ai不是痛苦，ai是纯快乐。
不论它来、去、有、无，都是甜蜜，没有苦涩。“而身着深蓝se的露背长裙的马如兰又恢复了端庄娴雅高贵不可亵渎的气质，她心里当然知道情郎的歌声里面都是对她的绵绵情话，袁明明陶芸温红和伊宁静又何尝不是如此心神迷醉神魂颠倒呢
第457章 舞动花丛（十）真x情
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第457章 舞动花丛（十）真x情
“小坏蛋，脏死了”
马如兰媚眼如丝地瞪了情郎一眼，阿飞把马如兰的头按下去，马如兰抗拒不了，只好乖乖地张开樱唇，含住阿飞的龙头，用舌头t吮起来。
“啊好就这样”
被如兰温热的口腔含住，s热滑腻的舌头掠扫敏感的龙头，阿飞舒f得叫出声来。听到阿飞满足的叫声，马如兰越发用力地吮吸起来，把粗大的龙头深深地含进小嘴里，樱唇紧圈，香滑的舌头一圈一圈地t扫j身。
“对对就这样太好了啊好姐姐”
阿飞一手伸进马如兰的长裙里，揉抚柔软而有弹x的茹房，一手在如兰丰满浑圆的t丘上抓捏着。
马如兰浑身燥热起来，依然沉浸在高c的余韵之中，小手托住阿飞绷紧的囊袋轻柔地压挤，小嘴灵活地吞吐着，象甬道般吞食着阿飞粗大的j身。阿飞再也忍不住，大手压住马如兰剧烈晃动的头部，用力向下贴紧自己的腿间，马如兰被迫张大樱唇，小嘴深深地含住b身，马如兰的口技不算一流，但她还是很努力地做着，在情郎g棱与尖端用舌尖用力刮弄，阿飞的庞然大物在她的口中变得更加粗壮、坚y，他的chouc速度也在加快。马如兰一边用力吸着阿飞龙头，一边两只手死死掐住庞然大物的根部，以此来延缓阿飞高c的到来，阿飞兴奋得嗷嗷大叫，拚命挺动着他的命根子，马如兰感到阿飞的庞然大物j乎已抵达了她的嗓子，令她呼吸困难，同时她自身的yu火也在高升，“唔喔嗯爽啊”
马如兰一边呻y一边口j，美nv情yu荡漾，飞霞喷彩的娇容更加妩媚。
美f双手抱住情郎的后t，张嘴将玉j含入用力吮吸。阿飞按住她的螓首，猿腰摆动，让玉j进进出出，马如兰喉间发出朦胧的娇哼，阿飞只觉得下t又痒又麻，马如兰的嘴上功夫了得，此刻她展开浑身解数，含、t、吹、吮、咂、咬无所不到，p刻间紫红的玉j上粘满了她的口水，亮晶晶的甚是让人激荡。
马如兰用小手套弄着玉j，转而将r丸含入口中吮吸，接着又用灵巧的小舌t弄y兽的会y，最后t到了j蕾。阵阵瘙痒混杂着玉j上强烈的s爽传来，阿飞不由呻y出声，轻轻颤抖。美f知道情郎高c在即，转而用手指挑逗着他的j花，张嘴将玉j含入吞吐了起来，双颊更因用力的吮吸而凹陷下去。
阿飞的快感越来越强烈，他一手扶着美f的头，大力挺动分身，分身在美f的口中乱撞着，美f用鼻音表示着不满，但依然配合着男人的动作。
阿飞感到庞然大物快要爆炸了，他一下比一下深，动作狂暴起来，甚至有时挤入了美f喉咙的深处。
马如兰看着阿飞满足的表情，努力让庞然大物进出着，让情郎幸福的愿望，使她宁愿自己忍受着情郎对自己小嘴的蹂躏，她甚至渴望情郎的庞然大物全部c入自己的嘴中，用自己的小嘴来包容情郎巨大的分身。
小嘴感受到的痛苦在这样心理作用下甚至让她身t产生了一阵阵的兴奋，鼻间的呼吸越来越粗重起来。阿飞用力的c着，庞然大物的囊袋碰到了马如兰的下巴，美f被庞然大物带出的津y从嘴角流出，喉咙已经扩大到极限，身t上布满了兴奋的红斑，春水继续涌出，“要来了，要来了”
嘴里不能出声，她只能在心底呐喊着。
阿飞看着马如兰的身t不规则的扭动，r球随着身t来回摆动，细长的茹头已经胀到根限，更用力的chouc着美f的小嘴，他要爆发了。他的庞然大物一次次的冲入马如兰的喉咙深处，美f用力吸紧的小嘴让他t味着与chouc美f下t皆然不同的快感，他满足的喘x着，t会着快感临近的滋味。
马如兰感觉嘴里庞然大物的胀大，用力吸着，让双唇在庞然大物上面紧裹着，阿飞只觉庞然大物猛得一跳，一g热流从小腹冲向庞然大物，庞然大物剧烈的收缩，他深深的c入马如兰的喉咙深处，一g灼热s出，白花花滚烫的岩浆随口水流出美f的嘴角，在著名美nv戏曲表演艺术家美f人q马如兰白皙柔n的脸颊上留下白白的痕迹。马如兰这时随着阿飞的喷s，也已再次达到快感的顶峰，身t一阵阵的震颤着痉挛着，春水c喷而出。
马如兰依偎在情郎的怀里享受着高c的余韵，ai抚着阿飞的脸庞妩媚地呢喃道：“龙，让我看看你的真实面目吧”
阿飞揭开人p面具，温柔而深情款款地亲吻着马如兰的樱唇。
“小坏蛋，你到底是张子建在欺负人家还是龙剑飞在g引人家还是谢家龙在捉弄人家呢”
马如兰ai抚着情郎英俊的面庞，媚眼如丝地娇嗔道。
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阿飞笑道，“变幻的角se和虚幻的感觉，恰恰最能够让人想入非非浮想联翩，激发出啦最大的yu望和快乐哦”
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李敖就曾说起他在第二次政治犯“二进宫”入狱前十六天认识了“汝清”她是他不认识的一位留学生的新婚太太，丈夫一走，她就被李敖用电话摆平，到他家里，做了他十六天的小情f。十六天中，他们天天做a，并且不止一次，其中多次用的是戏剧式的演出，有时候她变成纯洁的高中nv生，他就“qg”nv生；有时候她变成圣洁的教堂修nv，他就“qg”修nv最重要的是，她的扮相，都是很清纯可ai的处nv造型，呈现出来的是柔弱、无助、无奈、陌生、惧怕与屈从这种配合，充分满足他“野x的呼声”虽然事实上，他是一个文明人，但是每个文明人内心都深藏着野蛮而近乎犯罪的yu望和潜意识。
当自己心ai的情人情f全l在你眼前、在你身t下面或上面，你又真又幻，j互行之，y物为t，y谋为用，这才是真正理解真幻的智者高人。真幻问题是困扰人类的一个老问题，正因为它困扰人，所以人总是说它不清楚。古人谈真者偏重本原本x，老子说“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真”；庄子说“守而勿失，是谓反其真”都在本原本x上立论。古人谈幻者偏重假相与变化，列子说：“因形移易者，谓之化、谓之幻知幻化之不异生死也，始可与学幻矣”
梁简文帝七召说：“清歌雅舞，暂同于梦寐；广厦高堂，俄成于幻化。”
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对真幻问题较深入的看法，是佛家的。佛家讲究“真如”之说，认为宇宙全t，即是一心，不生不灭，故名为真；真心无异无相，故名为如。成唯识论说：“勿谓虚幻，故说为实，理非妄倒，故名真如。”
“真如”之说以外，又有“真空”、“真心”、“真se”、“真言”、“真我”、“真相”诸说，把chou象名词排列组合，令人眼花缭乱。其实，若求真诠，只是一句话，那便是：看不见的都是真、看得见的都是妄。所以，佛是真、人是妄；真现量是真、真美人是妄；极乐世界是真、大好人生是妄。佛家的真幻问题，偏重在这一真妄上面，其理论虽比较深入，但是真幻之间的正解，又岂一个妄字了得
道学或假道学人士，看了我文字中大量的x描写，自然以hse谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。他们不知道，x是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来，大圣欢喜供养法等佛经中说大圣自在天和乌摩nv为夫f，生了三千子nv，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫f，以xj方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨r。 维摩洁所说经中说：“或现作ynv，引诸好se者。先以yu钩牵，后令入佛智。”
宗镜录中说：“先以yu钩牵，后令入佛智，斯乃非yu之yu，以yu止yu，如以楔出楔，将声止声。”
这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以yu止yu”主张用风情万种的美nv，吸引好se之徒，以引你xyu为手段，以导你信佛为目的。为了使你进入我的信仰，不惜以“美人计”对付你，从“小头”入手，达到“大头”皈依。这一“大头”问题，“小头”解决的妙举，不是最有趣的吗
在文章中喜欢把x问题x字眼x观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“x自由”入手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“ynv”诱人，引起趣味，然“后令入佛智”回来后，阿飞兴致bb地为大家献唱助兴：“ai不是痛苦，ai是纯快乐。
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但是会ai的人，丝毫没有失落。
ai是变动不居，ai是东风恶。
但是会ai的人，照样找到收获。
ai是乍暖还寒，ai是云烟过。
但是会ai的人，一点也不维特。
ai不是痛苦，ai是纯快乐。
不论它来、去、有、无，都是甜蜜，没有苦涩。“而身着深蓝se的露背长裙的马如兰又恢复了端庄娴雅高贵不可亵渎的气质，她心里当然知道情郎的歌声里面都是对她的绵绵情话，袁明明陶芸温红和伊宁静又何尝不是如此心神迷醉神魂颠倒呢
第457章 舞动花丛（十）真x情
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